「夢を叶える学習塾サクセス」
塾長ブログへようこそ。
このブログは未来を生きる中高生と
日本に禅の教えをもたらした鎌倉時代の僧侶道元。
その言葉に次のようなものがあります。
「只管打坐」（しかんたざ）
坐禅は心を落ち着かせ煩悩を消し去る効用があります。
しかし道元の求める坐禅はそのようなものではありません。
「只管打坐」とはただただ座り続けることです。
何かの役に立つから坐禅をする、見返りがあるから祈る。
それは本来の坐禅や祈りとはほど遠い行いです。
「なぜ勉強が辛く苦しいのか」それは達成不可能な努力を強いるから
または強いられるから辛く苦しくなるのです。
努力しても達成が困難な場合や意味のない努力するすることは
精神に刃を突き立てるようなものです。
とくに高３生で大学入試本番まであと数ヶ月を切ったこの時期は
焦りと不安からこれまでの勉強の成果さえ出せなくなる
ネガティブマインドに心が占められてしまいます。
しかし目標が達成されるから勉強するというのは我欲の行為です。
そうなると目標が達成されなければ勉強しないという
ムダを一切排除する私利私欲の日常になってしまいます。
道元が修行についての境地を得た体験があります。
それは道元が遣唐使船に乗って中国に着いたときに始まります。
港町にいた道元はある老僧に会います。
その老僧は修行道場の食事を賄う「典座」（てんぞ）という
役の僧侶でした。
道元はその老僧にお茶をふるまい色々話を聞きました。
程なくして老僧はもう帰るといいます。
もっと話を聞きたい道元は食事の世話など誰かに任せて
ここに泊まりませんかと引き止めますが
老僧は「あなたは修行というものが分かっていない」といいます。
道元が「では修行とはどういうものですか」と尋ねると
「他は是吾にあらず」（他人がやったのでは自分の修行にならない）
そして「更に何れの時をか待たん」（今やらずにいつやろうというのか）
といって帰っていきます。
道元にとって修行とは坐禅をしたり書物を読んだりするものでした。
食事の準備など雑事でしかないと思っていました。
しかし老僧は違っていました。
与えられた立場や役目を一心に務めることが大切な修行である
それどころか生活そのものが修行であるという考えに
道元は修行そのものの意味を考え直すことになります。
修行とは何かを得るために修行をするのではない。
修行そのものを行うこと自体が修行なのです。
これを修行を勉強と置き換えたらどうでしょう。
勉強も目標を達成するために努力するものではない。
与えられた高校生という役割を一心に果たすために
ただただ勉強に向かってみる。
これが「只管打坐」（坐禅とはただ座ることだけを目的にする）
という心の意識なのです。
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堤俊明
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